Questioni giuseppine /6 - FIGLIO DI GIUSEPPE

[angelo catapano]

Abitualmente Gesù è stato chiamato, o meglio identificato, dai concittadini e conterranei come “il figlio di Giuseppe”. Non c’era l’usanza del cognome e quindi si diceva il nome e si aggiungeva “figlio di”. Questo è stato per decenni, almeno per tutta l’infanzia e la giovinezza. Il suo nome era dunque “Gesù figlio di Giuseppe” (Yeshua bar Ioseph in ebraico). Se ne riscontra un’eco nei Vangeli stessi, quando è chiamato così, e la gente si domanda: “non è costui il figlio di Giuseppe?” oppure indicando il mestiere del padre: “non è il figlio del falegname?”. D’altra parte non si conosceva il mistero prodigioso della sua nascita avvenuta “per opera dello Spirito Santo”. Giuseppe era dunque considerato comunemente suo padre, veniva chiamato in tal modo e come si usava di padre in figlio l’aveva istruito nel suo stesso lavoro. Questa terminologia fa onore a san Giuseppe e va mantenuta anche oggi, anche se sappiamo che non è intervenuto biologicamente, ma gli è stato padre effettivamente avendolo cresciuto e custodito con coraggio e fedeltà. Si capisce il tentativo di definire in qualche modo la sua paternità, che è davvero speciale, anzi unica nella storia. Si dice allora che è padre putativo, legale, adottivo, o si cercano altre espressioni. Lo si presenta piuttosto come un tutore e custode. Sono tutti tentativi che hanno qualche valore o significato, ma alla fine appaiono inadeguati. Non si può definire la paternità di san Giuseppe, proprio perché è così particolare. La verità è che bisogna accettare senza esitazioni che Gesù, il salvatore, è “figlio di Giuseppe”. Si dice di un figlio ben cresciuto che è “tutto suo padre”: nei tratti del Figlio di Dio, come in seguito si rivela, possiamo intravedere pure i tratti del suo padre terreno. Lo Sposo di Maria è autenticamente “padre di Gesù”, pur con la cautela nel difendere la figliolanza divina del Signore e nello stesso tempo la verginità della Sposa, come pure la sua stessa verginità. E’ addirittura il padre per eccellenza davanti agli sposi di ogni epoca e il rappresentante del Padre celeste in terra a cominciare davanti allo stesso Figlio divino Gesù. C’è da imparare dalla semplicità e dalla chiarezza dei Vangeli canonici che lo presentano come padre senza altri termini aggiuntivi. Luca dice testualmente: “Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui” (2,33). ^“I suoi genitori si recavano ogni anno a Gerusalemme per la festa di Pasqua” (2,41). “Tuo padre e io angosciati ti cercavamo” (2,48). ^“Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?» (4,22). Matteo ricorda il mestiere: “Non è egli forse il figlio del carpentiere?” (13,55). Marco definisce Gesù con lo stesso lavoro: “Non è costui il carpentiere?” (6,3). Giovanni riporta le frasi della gente: “Gesù, figlio di Giuseppe di Nazaret» (1,45). E ancora: “Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui conosciamo il padre e la madre” (6,42). In definitiva se è ben compreso, “figlio di Giuseppe” è il titolo più giusto che appartiene al nostro santo e che definisce in pieno il suo compito di paternità.

Angelo Catapano